“Los murales son como migajitas de pan que se van quedando,

y cuando la gente viene y ve esto dice:

este territorio colorido es territorio de los zapatistas, es territorio de los soñadores”

(Gustavo Chávez, Muralista de los Zapatistas)

En la entrada de este campamento de resistencia por la humanidad, un cartel entre oxido y blanco reza: 

Desde el 8 de agosto del 2003, a raíz de que los Acuerdos de San Andrés Larráinzar fracasaran sobre la Ley Indígena pretendida, los centros de reunión política y cultural zapatista conocidos como “Aguascalientes” murieron para dar vida a los “Los Caracoles”, cuya lucha fundamental es alcanzar la autonomía indígena.

Un amplio portón juega de límite entre ese mundo llamado OVENTIK (principal cabeza zapatista en la región) y el resto de México. Una mujer con barbijo rojo nos dirige hacia una casita de madera que encarna la Oficina de la Comisión de Vigilancia. “Queremos saber cómo viven, comprender más porque luchan” fue nuestra respuesta ante la pregunta “porque nos visitan” de un joven encapuchado de turno. Vino después la decisión de La Junta del Buen Gobierno, donde los líderes de la comunidad, luego de examinar perfiles deciden si admiten la visita. “Estamos muy contentos de que quieran saber de nuestra historia” dijo Margarita, la mujer liderando la Junta compuesta en ese momento por tres mujeres y un hombre, ellos nos contaron algo de esta quimera posible y nos permitieron pasar la noche en “territorio libre zapatista”.

El Color de los Sueños. Construcciones de madera teñidas de historia y principios zapatistas conforman esta comunidad de rebeldía, [singlepic id="1079" w="320" h="240" mode="" float="" ]donde las Imágenes narran visualmente una alternativa al discurso globalizador. [singlepic id="1077" w="320" h="240" mode="" float="" ]

Para los Zapatistas un CARACOL “símbololiza la resistencia, una imagen de que lentamente, pero con perseverancia, se puede lograr mucho, un instrumento para llamar a quienes estén dormidos”… [singlepic id="1081" w="320" h="240" mode="" float="" ]El Subcomandante Marco ya lo dijera: “los caracoles…serán como ventanas para vernos dentro y para que veamos fuera; como bocinas para sacar lejos nuestra palabra y para escuchar la del que lejos está”.

Una estrella Roja: “las puntas de la estrella de la bandera zapatista representan la cabeza, las manos, los dos pies, el corazón rojo que hace de las cinco partes, una sola”

“simbolizando la dignidad rebelde, la lucha por la humanidad”

Emblema del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), desde que Chiapas sorprendiera a México y al mundo en su insurgencia en 1994, es el color Negro Pasamontaña. Iván Puig en el “Legado de las Utopías” dijo que durante su tiempo en las comunidades había entendido el verdadero significado del pasamontañas “la del hombre sin rostro. El auténtico sentido de la palabra “identidad”. Ser invisibles para ser al fin visibles”

Se ha dicho que “sin maíz no hay país”, en Oventik la importancia de el amarillo del Maíz está entre sus colores. [singlepic id="1083" w="320" h="240" mode="" float="" ]

El color de las Mujeres… Refiriendose a las Cooperativas señalan: “Trabajamos en conjunto y los beneficios los distribuimos equitativamente”. La Ley de Mujeres del EZLN aboga por la libre participación de las mujeres en cargos políticos o militares, el derecho a decidir el número de hijos que puedan tener y cuidar, a tener educación, a elegir libremente a su pareja y a no ser obligadas por fuerza a casarse, a no ser golpeadas ni maltratadas. Se ha expresado que “ellas han sembrado la semilla de la transformación en el corazón de sus comunidades y en el de sus niñas. Es como un susurro, una gota que poco a poco y casi imperceptiblemente se agranda” El concepto de Educación…

“se enseña aprendiendo y se educa produciendo”

Una gran Concepción Colectiva…

“Para todos Todo, nada para Nosotros” [singlepic id="1078" w="320" h="240" mode="" float="" ]

Todos a la par, hombres y Mujeres, se consideran iguales.

San Cristóbal de las Casas, nos llevó a Oventik, pero también a  saber sobre la realidad de los Campamentos de desplazados Internos de la OCEZ-RC (Organización Campesina Emiliano Zapata-Región Carranza) en la Plaza de la resistencia de San Cristóbal: Bajo el amparo de plasticos, pasan los días en busca de respuestas, “al duro hostigamiento que sufren las comunidades por parte de elementos policiacos y del Ejercito Federal“. Y apoyando su causa, también convencidas de que…

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Ceñida y delgada. 1500km. Desértica y azul. Con vistas al Pacifico y al Mar de Cortés. Poco explorada, explotada y mejor que así permanezca. La Península de Baja California Sur se extendía para nosotras, hermosa geografía para iniciar el retorno a casa, aún largo, pero esta vez, rumbo SUR!

Un martes 3 de noviembre nos despedimos de Tijuana, tuvimos tres días para transponer esta estrecha y bella tierra.

Solo condujimos y admiramos los paisajes,

no había más tiempo que para ello.

Nuestras noches las cobijaron un camping recóndito en algún lugar de Rosarito y el estacionamiento de un Hospital en Loreto, emplazamiento lleno de emprendimientos canadienses y norteamericanos. Casi nos quedamos sin gasolina en medio del desierto, llegamos con la última gota a un mmmmmmm ¿aprovisionamiento? Siiiiiiiiii! esa manguerita nos salvó! [singlepic id="1061" w="320" h="240" mode="" float="" ]

El Jueves 5 desde la ciudad de La Paz, capital del estado, rodeada de hermosas ensenadas de marea baja, abordamos un Ferry que en 12 horas nos trasladó sobre el Golfo de California hasta Mazatlán, urbe donde gracias a la mediación de la periodista Irene Sánchez conocimos a María del Rosario Alapizco llamada la “shari” y Octavio Atilano Román Tirado, ambos intrépidos líderes del Movimiento a favor de los Pueblos Hundidos por las Aguas de la  Presa Picachos.

(Octavio de amarillo, Shari de turqueza, Sandra de Violeta)

Seis asentamientos sucumbieron ante las aguas de este embalse, más de 800 familias que habitaban los pueblos Casas Viejas, Las Iguanas, El Placer, Copales, San Marcos y Puerta de San Marcos fueron desalojadas y relocalizadas en otras tierras. [singlepic id="1044" w="320" h="240" mode="" float="" ]Su vida, costumbres, historia, cultura quedó hundida bajo el agua de la Presa, se fueron a reinventar sus vidas en nuevos pueblos” se pronunció Irene mientras en un café en Mazatlán nos enterábamos lo que sucedía. “La lucha de la gente de estos pueblos inicio a partir del 6 febrero del año 2006, cuando un ex presidente de México Vicente Fox, dio el banderazo para el inicio de la construcción del embalse. Sí hubo personas que se opusieron a este proyecto. La construcción de la obra hidráulica se inicio, pero también comenzó este movimiento”, continuó con la solvencia del compromiso social  y profesional que la trae desde hace tiempo contando la historia, sin importar que sobre sus hombros se lean las estadísticas que dicen que México es el país con mayor número de periodistas asesinados.

Como todo Movimiento las adversidades no faltaron, “empresarios, funcionarios, están despojando de sus tierras a la clase campesina, pero pese a estos grupos de poder que trataron de desestabilizarnos, logramos seguir adelante. Nos han frustrado, humillado y sacado todo, pero eso mismo nos ha dado coraje para luchar por lo que nos pertenece” contaron los lideres y agregaron “La unidad ha sido lo principal entre la gente. Estamos exigiendo que se nos paguen las indemnizaciones justas y la construcción de vivienda digna, servicios públicos y urbanización que todavía seguimos tratando que se nos cumplan en este año 2009”.

Cine a la Intemperie se unió a esta lucha social y acudió con obras audiovisuales a tres de los pueblos afectados. Nuestro cine entró en sus rutinas y siguiendo la problemática que nos relataron, una noche proyectamos Otro Gallo Cantará de Carlos Cáceres y Romina Santini que versa sobre la lucha y el triunfo de un grupo de campesinos del norte de la Provincia de Córdoba, Argentina. Un claro ejemplo documental de que los cambios pueden darse. Entramos en una cotidianeidad triste a veces, por la falta de respuesta del estado: “Ni médicos vienen, no los mandan”. La cultura de la imagen en movimiento puso a la intemperie sus ganas de entender lo que sucede en otros pueblos latinoamericanos, también afectados como ellos. San Marcos y Puertas de San Macros de Noche, proyecciones en las plazas, acompañadas de un impresionante manto estelar, de gente que iba y venía, que se detenía, que preguntaba y que reía. Las Iguanas de mediodía, adentro de la Iglesia con la presencia de un buen número de mujeres, niños y hombres. [singlepic id="1060" w="320" h="240" mode="" float="" ]Se sintió un fuerte y solitario aplauso de una señora sentada en una esquina, cuando en uno de los documentales presentados las mujeres enfrentan la violencia masculina. Mientras recogíamos los equipos,  la señora  se acercó, nos dio la mano y expresó “María Estela, una amiga para servirles cuando lo requieran, las felicito, me gusto mucho la película.” Agradecidas ante tan cortes presentación, le preguntamos porque había aplaudido esa sección del documental, a lo que nos respondió mirándonos fijamente a los ojos: “porque mi hija ha sufrido mucho abuso por parte de su marido, y hubiera sido tan bueno poder ayudarla con un grupo de mujeres”. Con el alma torcida, nos quedamos sin palabras.

En los pueblos todo pareciera estar a medias, “Obra Negra” lo llaman, “Obra a Medias”. Lo único terminado son las Iglesias de cada “nuevo” pueblo, flamantes! dijo cómica Sandra Jaime, una exponente teatral de Sinaloa, “una luchadora” del teatro, admiradora del Movimiento y de Irene, una mujer con tesón y pasión por el arte dramático, con quien no existe la palabra imposible.

Y fue en las paredes de las Iglesias donde efectivizamos las proyecciones, allí donde la obra negra era blanca.

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Férvidos vapores debatían la siesta en el dorado desierto que se extendía inabarcable desde las ventanas de Macacha. Ardían nuestras mentes también, desbordadas de todo aquello que implicaba llegar. Mientras los km se sumaban, pensábamos que pronto alcanzaríamos ese norte tan lejano cuando el sur lo hacía soñar y tan cercano ahora, cuando el sur lo festejaba.

El día que llegamos a Tijuana, nos acompañaron piezas de ópera, melodías andinas, folklore santiagueño, trova mexicana, la Negra Sosa, letras y canciones que de alguna manera colmaban ese espacio que nos contenía y nos hablaban de América Latina.

El día que llegamos estuvieron todos las amigos y amigas, viejos y nuevos, que vienen imaginariamente en nuestro coche. Cada uno de sus rostros, sonrisas y palabras se agolparon en el corazón,  adviniendo cronológicamente a este momento de repaso, pensando en nuestro rastro.

Ese día reconocimos cada puerta que nos abrieron, cada SI que nos obsequiaron, cada gesto que nos dieron y cada abrazo que nos abrigó.

Fue saber que terminábamos la primera etapa de este proyecto, que pudimos hacerlo con neta integridad, que nuestros imposibles fueron todos posibles, que detrás venía una cadena de más de 20.000km de manos que nos ayudaron a unir de sur a norte América Latina reivindicando la importancia de difundir el arte independiente audiovisual.Pero antes de todas estas emociones, tuvimos que salir de Chihuahua.

El pasaje a la meta fue veloz pero diverso:

Puerto Peñasco

Bahía La Choya

En el camino a Mexicali

Carretera La Rumorosa.

17 días estuvimos en Tijuana, una de las ciudades más pobladas del norte mexicano y uno de los pasos fronterizos más activos del mundo, donde la pantalla gigante de la vida real, muestra una de las secciones del Muro que Estados Unidos de Norteamérica levantó contra el ingreso ilegal de inmigrantes latinoamericanos desde 1994 (tres bardas de contención, iluminación de alta intensidad, sensores electrónicos y equipos conectados a la policía fronteriza estadounidense -Border Patrol-, así como vigilancia permanente con camionetas todo-terreno y helicópteros). [singlepic id="1025" w="320" h="240" mode="" float="" ]

Una muralla a la que llaman “Infame”, un muro “Vergonzoso” que fractura al ser humano. Una pared que evidencia diferencias, que apunta a un completo acto discriminatorio y marca de algún modo la última frontera de América Latina.

Hemos observado a la gente pararse ante esta defensa, hemos visto sus manos aferrar los barrotes que separan las naciones, patearlos, escupirlos, orinarlos. Nos hemos querido meter en sus mentes, saber lo que piensan, entender que les sucede cuando sus ojos chocan contra la pared que les ha arrebatado sus seres queridos, que ha quebrantado con sus ilusiones, que ha divido familias, que ha defenestrado su dignidad ¿Cómo es eso de existir en las fronteras, viviendo en un lado y queriendo estar en el otro, o estando en el otro y deseando vivir en este? Murallas, Muros, Paredes que separan países, que nos matan… …solo los humanos somos capaces. ¿Y es que acaso este hecho no contradice la globalización? Nosotras nos preguntamos, ¿porque perdemos tanto tiempo y dinero  en intentar separarnos? ¿Porque negamos de semejante manera al otro?

Nuestra estancia en esta esquina donde algunos dicen que “comienza la patria”, estuvo amparada por el artista Jaime Cuanaló y su esposa Marta, quienes juntos fundaron la Escuela Superior de Artes Visuales en Playas de Tijuana. En su artística casa frente al mar, estuvimos muy cómodas y nos sentimos seguras en una ciudad que pavonea violencia, donde la guerra entre grupos de malhechores adversos o la intervención de los cuerpos policiacos o la venganza de quienes traicionan a los carteles del narcotráfico, causan el terror en la ciudadanía en general que sufren redadas y balaceras mientras pasan una tarde en  cualquier lugar. [singlepic id="1038" w="320" h="240" mode="" float="" ]Las camionetas de la Policía Federal desfilan las calles o las playas en grupos de a siete, buscando sospechosos en cada canto, alertando a la población que solo quisiera vivir en paz. [singlepic id="1033" w="320" h="240" mode="" float="" ]

Todo pareciera girar en torno a “la línea”. Ante la pregunta, si uno está habilitado para cruzar por parte de otro que no puede, se desprende un triste suspiro. Y las noticias dicen que se encuentran cuerpos flotando en las playas en un frustrado intento de cruzar a nado por la costa Pacífica. Todo se compra del otro lado todo se hace del otro lado “mucha gente  cruza para ir al supermercado, nosotros lo hacemos, es mucho más económico” nos explicaba Jaime, y perentorio se explayaba “si estás jodido de dinero estás de este lado del muro más allá que seas norteamericano o descendiente de ellos. Hay que ganar dinero no importa si eres  carpintero, medico, cineclubista, el hecho es ganarlo. Tijuana está entre la cultura capitalista y latinoamericana, tenemos un pensamiento capitalista en un país pobre”. Aún guardamos nuestra impotencia al no poder adquirir por manos propias una cámara de video, sin visa somos inadmisibles.

Tijuana es un crisol de seres humanos, magistralmente denota el carácter trasnacional de las culturas en las ciudades de la frontera. En una noche cualquiera en un perímetro de pocos metros pueden cohabitar todo tipo de personas y situaciones: de trabajadoras sexuales, a deportados con esperanzas de cruzar, a extranjeros curiosos de probar un poco de tequila, sexo y mariguana mientras entonan a Manu Chao en el famaso Bar Zacas, a inmigrantes que ganan nada, a los carteristas siempre listos, a los adictos a las drogas y a los alcohólicos, a las familias tipo, a narcomenudistas (consumidores de drogas) a “tiradores” (pequeños vendedores de estupefacientes callejeros) a “los banderas” (quienes dar la alarma cuando la poli se acerca) a narco turistas y sexo traficantes, a los que trabajan de “juntadores” o “contratistas” (aquellos que reúnen migrantes también llamados “pollos”) a los “polleros o coyotes” (quienes transportan esos migrantes al otro lado), a los artistas institucionales y los artistas callejeros, a los psicóticos y pedófilos, a los sin techo, a los perdidos de la cabeza, a los jóvenes alternativos, a los miles de niños que duermen en las calles, a los enfermos por el viagra. En una noche de las que hablamos Carlos recibía su “primera educación en las calles de Tijuana donde tocaba canciones por 25 o 50  centavos de dólar” acaso aún floten en La Calle 6ta y la Avenida Revolución los acordes de Santana, puntos que  agrupan una serie de antros, de nombres raros y excéntricas Rokolas que giran sin descanso con boleros, corridos, cumbias, salsas y rock. “Cahuama Pacifico 30 pesos” exponen carteles que ofertan cervezas, mientras el aire denso de la mariguana enrojece los ojos. Con amigos locales saltamos de antro en antro, [singlepic id="1013" w="320" h="240" mode="" float="" ]fueron ellos quienes nos mostraron esta Tijuana  sórdida y posmoderna, quienes nos contaron los cambios de la ciudad a lo largo de los años, con quienes bailamos,  vimos coches rodando locamente de costados y mascaras sombrías en la noche de Hallowen, con ellos nos metimos en cada rincón de esta sorprendente ciudad.

Se ha hablado de Tijuana como Tercera Nación, escritores llamados de Frontera han definido sus contrastes como “el punto en el que se encuentran el Primer y el Tercer Mundo” (Humberto Crosthwaite)…‘Collage’, ‘hibridismo’ (García Canclini), ‘prisma’, ‘aleph’…“un Tercer espacio de carácter utópico en el que se originan nuevas prácticas culturales…donde el sujeto fronterizo se define como una especie de nómada cuyo continuo deambular entre diferentes significantes culturales garantiza que se posponga indefinidamente su llegada a una visión esencial (o monocultural) de la identidad” (Pilar Bellver Saez)

El Día de Muertos (2 de Nov.) la muralla se vistió de cruces, flores naranjas enmarcaron blancos crucifijos de madera adheridos a la defensa, señalando memoria, condena y dolor. [singlepic id="1012" w="320" h="240" mode="" float="" ]

La neblina cubrió varios de los días que estuvimos en esta extraordinaria ciudad envolviéndola en misterio y melancolía. Neblina que animaba a permanecer en casa, pero para algunos, expectantes cerca del Muro, era la mejor compañera, mientras más concentrada, mas amiga, porque ella les daba la oportunidad de cruzar corriendo sin ser vistos hasta el Imperial Beach, a 45 minutos de carrera ciega, y quizás! alcanzar ese sueño, que suelen llamar americano.

La Border Patrol siempre ahi

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